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✞ 華人雲端基督教會
 Chinese Christian Cloud Church 


admin 18 April 2026
華人雲端基督教會,Chinese Christian Cloud Church, https://www.gloryw.org/divine-healing/power-healing-John Wimber; 書摘：《權能醫治》(Power Healing) John Wimber - 溫約翰的國度觀與實踐
服事醫治

醫治服事

Photo Credit: Nano Banana Pro / Gemini Pro 3.0



書摘《權能醫治》溫約翰
Power Healing by John Wimber

書籍簡介：

溫約翰 (John Wimber) 的《權能醫治》是現代教會論述醫治事工的里程碑之作。這本書不是關於如何成為一位超級醫治佈道家，而是一位誠實的牧者，記錄他如何克服神學障礙，順服聖靈的呼召，帶領普通信徒進入「自然地超自然」的服事。溫約翰結合了扎實的聖經神學（特別是「已然未然」的神國觀）與豐富的實踐經驗，提供了一個充滿憐憫、平衡且可複製的模式，幫助教會恢復耶穌基督所託付的醫治職事。

溫約翰 (John Wimber) 原是搖滾歌手，29 歲信主，於貴格會聖經書院畢業後開始牧會。由於事奉上的壓力及挫折感， 他在牧會五年後辭職，加入福樂神學院(Fuller Seminary, California,USA) 的宣教協會工作。1978 年他再度開始牧會，這教會就是位 於加州洛杉磯附近的「葡萄園基督徒團契」(Vineyard Christian Fellowship)。目前有超過一百間 地方教會加入他們，並有一百五十多個附屬團体。

wiki溫伯爾堅定擁護天國神學 ，他對靈恩運動的理解與許多同儕和前輩截然不同。溫伯爾對這種新方法的接納，促使他的朋友 C·彼得·瓦格納創造了「 聖靈的第三波 」一詞來描述他所教導的概念。 [ 13 ] 「聖靈的第三波」與傳統的五旬節運動和靈​​恩運動最主要的區別在於他們對說方言的態度。先前的團體強調說方言是聖靈洗禮的唯一證據，而溫伯爾及其影響的人則強調，這只是聖經（哥林多前書 12:7-10）教導信徒可以獲得的眾多屬靈恩賜之一。他的教導徹底改變了一些主流福音派人士在神學上的一個主要絆腳石 ，並使「神蹟奇事」在當今時代成為一種常態。 [ 14 ] 溫伯對他們中的許多人都有影響力，其中最著名的是傑克·迪爾 、 C·彼得·瓦格納和韋恩·格魯德姆 。

b. 韋約翰 (John White) 是基督徒心理學家，曾廣泛參與校園團契之事奉，著作很多，其中包括《當代靈恩現象》。現 加入葡萄園運動。 c. 韋拿 (Peter Wagner) 是福樂 (Fuller) 宣教學院院長，曾與溫約翰在福樂神學院合開「神蹟奇事與教會增長」課程， 藉此課程，葡萄園運動乃被推廣到世界各個角落。但此課程也因廣受批評而於 1985 年停開，但其 後續的影響仍很大。他著作甚豐，是第三波靈恩運動主要的「推手」。 d. 華人教會中與葡萄園運動關係很近有陳仲輝（愛修園）(著：靈恩的再思：恢復神賜給教會的武器、許忠實(前若歌教會牧師)、周神助(台 灣靈糧堂)、鄺健雄(新加坡小組教會)等人。
靈恩運動史(三)
https://www.emethchapel.org/mp3/SundaySchool/holyspirit/hs_2007_08_19.pdf

目錄 (Table of Contents)

第一部：旅程與神學基礎 (The Journey & Theology)

第二部：整合的醫治模式 (The Integrated Model)

第三部：實踐詳解與資源 (Practice & Resources)

關於作者：溫約翰 (Who is John Wimber)

簡介：

溫約翰 (1934–1997) 是葡萄園運動 (Vineyard Movement) 的創始領袖，也是著名的牧師與作家。他早年是成功的音樂人（「正義兄弟」合唱團的經紀人與鍵盤手），29歲才信主。這種非宗教的背景使他以極具實用性的角度研讀聖經。

他最著名的貢獻是將「神蹟奇事」去神祕化，教導普通信徒如何在日常生活中「做耶穌所做的事」(Doin' the Stuff)。他在富勒神學院 (Fuller Theological Seminary) 開設的課程「神蹟奇事與教會增長」(MC510) 對現代教會歷史影響深遠。

第一章：漫長的掙扎 (The Long Struggle)

摘要：

本章詳述了溫約翰（John Wimber）從一名反對靈恩的神學保守派，轉變為擁抱聖靈權能的過程。溫約翰坦承自己早年受「終止論」（Cessationism）影響，認為神蹟奇事在使徒時代後已經停止。然而，面對教會會友的實際病痛與需求，他發現純理性的神學無法帶來安慰與醫治。經過長時間的聖經研讀與內心掙扎，他開始嘗試為病人禱告，儘管最初長達十個月沒有任何人得醫治，他仍堅持順服神的命令，最終經歷了突破。

關鍵主題：
  • 神學觀念與實際經歷的張力
  • 順服神的話語勝過眼見的結果
  • 「終止論」的挑戰與修正
  • 堅持不懈的信心
  • 神的主權與人的責任
聖經經文 ：

雅各書 James 5:14-15 「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來...」

分析：

本章建立了全書的基調：醫治不是為了追求刺激，而是對神話語的誠實回應。溫約翰強調「信心就是拼寫為 R-I-S-K（冒險）」，指出突破往往發生在願意冒著失敗的風險去順服神之時。

名言：

「神呼召我們去『做』聖經所說的事，而不僅僅是『讀』它。」

第二章：一位意想不到的醫治者 (An Unlikely Healer)

摘要：

溫約翰在此章回顧了自己的背景，強調自己並非傳統印象中的「信心醫治佈道家」。他描述了神如何呼召普通人參與醫治事工。本章探討了耶和華是「耶和華拉法」（Jehovah Rapha，醫治的神），並指出耶穌基督的職事是醫治事工的完美典範。他強調醫治是神慈愛本性的流露，而不僅是證明神性的工具。

關鍵主題：
  • 神的名字：耶和華拉法（醫治的主）
  • 耶穌事工的延續性
  • 普通信徒的呼召
  • 打破「超級巨星」式的醫治觀念
  • 神尋找可用的器皿
聖經經文 ：

出埃及記 Exodus 15:26 「...因為我耶和華是醫治你的。」
路加福音 Luke 4:18 「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人...」

分析：

溫約翰試圖將醫治事工「去神祕化」（demystify），讓讀者明白這不是少數屬靈偉人的專利，而是所有跟隨基督者的繼承權利。他將焦點從醫治者的能力轉移到神的主權上。

第三章：神憐憫與慈愛的異象 (A Vision of God's Compassion and Mercy)

摘要：

本章深入探討「為什麼神要醫治？」的核心動機。溫約翰指出，雖然醫治可以證實福音的真實性，但神醫治的主要動機是「憐憫」（Compassion）。他引用福音書中耶穌「動了慈心」的例子，說明醫治是神對人類苦難的直接回應。我們被呼召成為神憐憫的管道，而非單單追求能力的展示。

關鍵主題：
  • 神的屬性：憐憫與慈愛
  • 耶穌動了慈心
  • 醫治作為神國度的記號
  • 對苦難的同理心
  • 避免將病人視為「專案」或「目標」
聖經經文 ：

馬太福音 Matthew 9:36 「他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」
馬太福音 Matthew 14:14 「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」

分析：

這章是溫約翰神學的倫理核心。如果不理解「憐憫」，醫治事工極易淪為冷冰冰的技術操作。他強調禱告者必須先被神的愛充滿，才能有效地服事病人。

第四章：全人的醫治 (Healing the Whole Person)

摘要：

溫約翰提出了「全人醫治」的架構，反對將人拆解為獨立的零件。他解釋人由靈、魂、體組成，任何一部分的受傷都會影響整體。本章概述了四種基本的醫治類型：靈性的醫治（罪得赦免）、過去傷害的醫治（內在醫治）、身體的醫治，以及從邪靈壓制下得釋放。這種分類幫助服事者能更準確地診斷問題的根源。

關鍵主題：
  • 全人觀（靈、魂、體）
  • 罪與疾病的複雜關係
  • 四種醫治範疇的區分
  • 屬靈的根源與身體的症狀
  • 綜合性的診斷
聖經經文 ：

帖撒羅尼迦前書 1 Thessalonians 5:23 「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守...」

分析：

這章為後續的實踐模型奠定了理論基礎。溫約翰教導讀者不要只看頭痛醫頭，而要尋求聖靈的光照，看是否身體的病痛源於內心的苦毒或屬靈的壓制。

第五章：克服過去傷害的影響 (Overcoming the Effects of Past Hurts)

摘要：

本章專注於「內在醫治」（Inner Healing）。溫約翰解釋了過去的記憶、創傷和未饒恕的罪如何在這將來影響人的健康。他強調饒恕是內在醫治的關鍵。透過邀請耶穌進入受傷的記憶中，重新詮釋並醫治當時的痛苦，病人可以從長期的情緒捆綁中得釋放，這往往也會帶來身體上的好轉。

關鍵主題：
  • 記憶的醫治
  • 饒恕的重要性
  • 情緒創傷與身體疾病的連結
  • 聖靈在潛意識中的工作
  • 打破苦毒的權勢
聖經經文 ：

詩篇 Psalms 147:3 「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」
哥林多後書 2 Corinthians 10:4-5 「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘...」

分析：

溫約翰在此結合了心理學的洞見與聖經的原則，但他小心地將焦點保持在基督的救贖大能上，而非單純的心理諮商技巧。核心在於「饒恕」是釋放神醫治大能的鑰匙。

第六章：醫治被魔鬼壓制的人 (Healing the Demonized)

摘要：

這是一個敏感但關鍵的主題。溫約翰使用「被魔鬼化」（Demonized）這個詞來涵蓋從輕微壓制到嚴重被附的各種狀態，避免使用極端的「鬼附」二分法。他教導如何分辨心理疾病與邪靈工作，並強調趕鬼是神國度降臨、趕逐撒但國度的自然結果。他主張在平靜、受控的環境下運用耶穌的權柄，反對戲劇化的驅魔表演。

關鍵主題：
  • 神國度與撒但國度的衝突
  • 「被魔鬼化」的定義與光譜
  • 分辨諸靈的恩賜
  • 權柄的運用而非能力的較量
  • 保持服事過程的秩序
聖經經文 ：

馬太福音 Matthew 12:28 「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」
約翰一書 1 John 3:8 「...神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」

分析：

溫約翰採取了一種「實用且不聳動」的屬靈爭戰觀。他強調趕鬼是為了人的益處，重點是讓耶穌掌權，而不是與魔鬼對話。這種平衡觀點在當時的靈恩運動中極具修正作用。

第七章：身體的醫治 (Healing the Body)

摘要：

本章回到最直觀的「物理性醫治」。溫約翰討論了為具體病痛禱告的實際面，並區分了神蹟性的瞬間醫治與漸進式的醫治過程。他鼓勵信徒具體地為病痛部位禱告，並教導如何處理醫學治療與信心禱告之間的關係——兩者並不衝突，都是神的恩典。

關鍵主題：
  • 漸進式醫治 vs. 瞬間神蹟
  • 具體禱告的重要性
  • 醫學與信心的互補
  • 按手禱告的意義
  • 堅持禱告直到完成
聖經經文 ：

馬可福音 Mark 8:23-25 (耶穌分兩階段醫治瞎子的例子) 「...隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原...」

分析：

溫約翰特別指出耶穌曾有過「兩階段」醫治瞎子的例子（馬可福音 Mark 第8章），以此鼓勵信徒如果禱告一次沒有全好，應該繼續禱告，不要輕易放棄或懷疑。

John W-神學概念-已然未然.jpg

已然未然

Photo Credit: Nano Banana Pro / Gemini Pro 3.0



第八章：並非人人都得醫治 (Not Everyone Is Healed)

摘要：

這是本書最誠實且最具神學深度的一章。溫約翰採用賴德（George Eldon Ladd）的「已然未然」（Already but Not Yet）神國觀，解釋為何在今世並非所有人都得醫治。雖然天國已降臨，但尚未完全實現。我們活在兩個時代的交疊中。他反對將未得醫治歸咎於病人「缺乏信心」，並教導如何陪伴未得醫治者，以及如何處理死亡。

關鍵主題：
  • 「已然未然」的神國神學
  • 面對奧祕與失望
  • 反對定罪病人缺乏信心
  • 苦難中的神學意義
  • 最終的醫治是復活
聖經經文 ：

希伯來書 Hebrews 2:8 「...只是如今我們還不見萬物都服他。」
啟示錄 Revelation 21:4 「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛...」

分析：

這一章將溫約翰的教導與極端的「信心運動」（Word of Faith movement）區分開來。他提供了一個健康的架構來處理失敗，保護了病人的心靈免受二度傷害，強調神的主權高於我們的公式。

名言：

「神在用醫治彰顯祂的國度，但我們仍活在一個墮落的世界中，死亡是最後的敵人。」

第九章：整合的醫治模式：原則、價值與實踐 (An Integrated Model of Healing: Principles...)

摘要：

溫約翰開始介紹如何在教會中建立健康的醫治事工。本章強調醫治不應是個人的秀場，而應植基於地方教會的群體生活中。他提出了「整合模式」，即結合屬靈恩賜、聖經真理與常識。核心價值包括：尊榮神、尊重人、誠實、謙卑，以及依靠聖靈的帶領而非模仿技巧。

關鍵主題：
  • 醫治事工的教會觀
  • 團隊服事的重要性
  • 核心價值：愛與誠實
  • 避免炒作與虛假
  • 「自然地超自然」（Naturally Supernatural）
聖經經文 ：

哥林多前書 1 Corinthians 12:7 「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」

分析：

這章是從神學轉向實踐的橋樑。溫約翰強調「氣氛」的重要性——創造一個充滿愛、接納且沒有壓力的環境，讓聖靈能自由運行。

第十章：整合的醫治模式：方案與人員 (An Integrated Model of Healing: Programs...)

摘要：

本章具體討論如何在教會體制內運作醫治事工，包括主日崇拜後的禱告服事、醫院探訪及家庭小組中的運作。溫約翰特別強調對服事人員的訓練與品格要求。他主張每一個信徒都可以被訓練來禱告，而不是依賴少數「受膏者」。這就是著名的「訓練聖徒」概念。

關鍵主題：
  • 人人皆祭司的實踐
  • 訓練與裝備平信徒
  • 教會生活中的醫治機會
  • 問責制度與遮蓋
  • 持續的門徒訓練
聖經經文 ：

以弗所書 Ephesians 4:12 「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」

分析：

溫約翰將醫治事工「民主化」，鼓勵教會領袖將權力下放，讓普通信徒參與前線服事。這改變了當代教會的服事生態。

第十一章：醫治的程序：面談、診斷與選擇禱告方式 (A Healing Procedure: Steps 1-3)

摘要：

本章詳細介紹了溫約翰著名的「五步驟醫治模式」的前三步。
1. 面談 (The Interview)：問「哪裡不舒服？」以及「你希望我為你做什麼？」，同時聆聽病人的描述與聖靈的聲音。
2. 診斷 (The Diagnosis)：分辨問題的根源是生理、情緒、罪或是魔鬼。依賴「知識的言語」恩賜來獲得超自然的洞見。
3. 選擇禱告方式 (Prayer Selection)：決定是求醫治、趕鬼、宣告或是進行內在醫治。

關鍵主題：
  • 五步驟模式的前半部
  • 自然與超自然的聆聽（雙耳聆聽）
  • 知識的言語（Words of Knowledge）
  • 探究病因的根源
  • 策略性的禱告
聖經經文 ：

馬可福音 Mark 10:51 「耶穌說：『要我為你做什麼？』...」

分析：

溫約翰將耶穌的服事拆解為可學習的步驟，這不是律法式的公式，而是幫助初學者依靠聖靈的「扶手」。關鍵在於「先看父在做什麼」，然後才行動。

第十二章：醫治的程序：禱告、現象與後續指引 (A Healing Procedure: Steps 4-5)

摘要：

本章涵蓋五步驟的後兩步及結論。
4. 禱告參與 (Prayer Engagement)：實際進行禱告，睜開眼睛觀察聖靈運行的徵兆（如顫抖、發熱、眼皮跳動等）。溫約翰教導如何針對現象進行回應，並透過詢問病人「現在感覺如何？」來調整禱告方向。
5. 領受後的指引 (Post-Prayer Direction)：禱告結束後的跟進。無論是否得醫治，都要給予具體的屬靈建議，鼓勵他們繼續讀經、留在教會群體中，或尋求醫療確認。

關鍵主題：
  • 睜眼禱告的重要性
  • 聖靈運行的生理現象（Manifestations）
  • 停止禱告的時機
  • 跟進與牧養
  • 無論結果如何都歸榮耀給神
聖經經文 ：

約翰福音 John 5:14 「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：『你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。』」

分析：

本章極具實操性，解決了許多信徒「不知道手該往哪裡放」或「不知道該說什麼」的焦慮。他強調禱告過程是一個與神、與人互動的動態過程，而非單向的輸出。

John W-醫治實踐-按手與憐憫.jpg

按手與憐憫

Photo Credit: Nano Banana Pro / Gemini Pro 3.0



深入解析：五步驟醫治模式 (The 5-Step Healing Model)

這是在第11章與第12章中詳細闡述的實踐架構，旨在幫助信徒學習如何與聖靈同工。

步驟一：面談 (The Interview)

  • 自然層面：詢問「哪裡不舒服？」或「我可以為你做什麼？」
  • 超自然層面：在聆聽對方的同時，雙耳聆聽聖靈的聲音。是否有「知識的言語」(Words of Knowledge) 或圖像顯現？
  • 關鍵：這不是醫療問診，而是尋找禱告的焦點。

步驟二：診斷 (The Diagnosis)

  • 目的：找出病痛的根源。
  • 分辨根源：是自然因素（病毒、受傷）、情緒/罪（不饒恕、苦毒），還是魔鬼壓制（邪靈擾亂）？
  • 關鍵：不要預設答案，依靠聖靈的光照來分辨。

步驟三：選擇禱告方式 (Prayer Selection)

  • 懇求 (Petition)：向神請求，「父啊，求祢醫治...」。
  • 命令 (Command)：使用耶穌的權柄，「痛，我命令你離開...」。
  • 行動：根據診斷結果決定策略。若根源是不饒恕，則需先帶領人做饒恕禱告，而非直接求身體醫治。

步驟四：禱告參與 (Prayer Engagement)

  • 睜開眼睛：溫約翰強調禱告時要觀察聖靈在人身上的工作。
  • 觀察彰顯 (Manifestations)：注意生理反應，如顫抖、發熱、眼皮跳動、呼吸急促等。
  • 互動：詢問病人「你現在有什麼感覺？」如果他們感覺某處發熱，就針對該處繼續禱告。

步驟五：領受後的指引 (Post-Prayer Direction)

  • 若得醫治：歸榮耀給神，並強烈建議經醫生確認後才可停藥。
  • 若未得醫治：給予安慰，絕對不可指責病人缺乏信心。鼓勵他們繼續追求神，並接受長期的「浸泡式禱告」。
  • 屬靈衛生：教導如何透過讀經禱告來維持屬靈的健康，避免疾病復發。

基於本書神學的禱告文 (A Prayer Based on the Book's Theology)

「親愛的天父，我們來到祢面前，承認祢是耶和華拉法，我們唯一的醫治者。感謝祢差遣耶穌，向我們顯明了祢對受苦之人的憐憫與慈心。主啊，赦免我們常因理性、恐懼或過去的失敗而限制了祢的作為。

今天，我們願意再次冒險(R-I-S-K)，順服祢的話語去為病人禱告。求聖靈充滿我們，賜給我們憐憫的心腸，不是為了追求能力，而是為了愛。求祢賜下知識的言語和分辨的恩賜，讓我們能看見病痛背後的根源，無論是身體的、情緒的，或是屬靈的壓制。

我們承認祢的國度已經降臨，但尚未完全實現。在面對奧祕與未得醫治的時刻，求祢保守我們的心不致苦毒，仍舊堅信祢的主權與美善。幫助我們在教會中建立充滿愛與接納的環境，成全聖徒，讓每一個人都能自然地運行在超自然的大能中，將榮耀歸給祢。奉耶穌基督的名禱告，阿們。」

影片資源 (Video Resource)

溫約翰親自示範：五步驟醫治模式

這影片記錄了溫約翰親自教導並示範「五步驟醫治模式」的過程。透過實際的演練，您可以更清楚地看見「面談」(The Interview) 與「禱告參與」(Prayer Engagement) 如何在真實情境中運作。

觀看影片： Wimber's 5 Step Healing Model training (YouTube)

注意：影片為英語發音，建議開啟 YouTube 自動翻譯字幕功能。

參考資料來源 (Sources)

  • Wimber, John, and Kevin Springer. Power Healing. HarperSanFrancisco, 1987. (溫約翰、奇雲·史賓格著, 《權能醫治》。)
  • BibleGateway.com. 現代標點和合本 . (經文引用來源)
  • YouTube Video: "Wimber's 5 Step Healing Model training". (溫約翰五步驟醫治模式訓練影片)

🌿備註 Remark：

1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。

2. 本文是先用AI工具產生中文摘要草稿，再經改正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會因AI工具的錯誤、翻譯有誤繆、神學觀點或是英式中文的問題存在，還請各位明察並不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬[email protected]，謝謝您！


♰

✍ 2026年4月17日

華人雲端基督教會
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