本文整理了聖經中的「一件事」主題，總結六段關鍵經文，強調信仰生活最核心的追求：渴慕神的同在、專注基督、聆聽主話語、全然跟隨、生命見證，以及期待神的新作為。 六個「一件事」經文及其屬靈意義如下： 詩篇 27:4：大衛在困境中渴慕住在神同在裡，強調親密與神的關係是生命最核心。 路加福音 10:41-42：馬利亞選擇主前聆聽主道，耶穌稱此為「不可少的只有一件」，提醒信徒專注於主，勝過忙亂的事工。 馬可福音 10:21：耶穌呼召少年官「還缺少一件」，鼓勵信徒放下阻礙，全然奉獻跟隨基督。 約翰福音 9:25：被醫治的瞎子見證「有一件事我知道」，突顯親身蒙恩與信仰確據的重要。 腓立比書 3:13-14：保羅「只做一件事」——忘記背後、努力面前、向著屬天獎賞直奔，強調屬靈專一與追求。 以賽亞書 43:19：神宣告「我要做一件新事」，激勵信徒即使在曠野沙漠，仍要期待神超越舊事、帶來更新。 這六段經文勉勵信徒，無論忙碌或困境，都要以神、基督為信仰中心，專注追求屬靈生命的深度與更新。後文並附上三則禱告範本，幫助信徒每天操練，專注沉浸於神的同在和帶領。

為何在信、望、愛中，「愛」是最大的？ 根據使徒保羅在哥林多前書13章的教導，愛之所以在「信、望、愛」這三樣永恆的美德中居於首位，主要基於以下幾個核心原因： 1. 愛是上帝的本質 最根本的原因是「神就是愛」（約翰一書 4:8）。信（對神的信靠）與望（對神應許的期待）是人對神的回應，但愛（agape，無條件的犧牲之愛）是神自身的屬性與祂一切作為的動力。因此，愛比信與望更為根本。 2. 愛是永恆不止息的 信與望在永恆中會有所轉變。當基督徒見到上帝時，「信」將變為親眼所見，「望」將成為已實現的現實。然而，「愛」卻永不終止，它將成為天堂裡神與人之間關係的核心與永恆狀態。 3. 愛是信與望的根基與成全 若缺乏愛，信與望就會失去其真實意義。保羅強調，即使有「全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼」。愛使信心成為有生命的行動，使盼望超越自私的期待。愛也「完全了律法」，是所有誡命的總綱。 4. 愛是基督徒身份的最終標誌 耶穌教導，最大的誡命是愛神與愛人，而「彼此相愛」是門徒最顯著的記號。愛不僅是內在的美德，更是外在的行動與見證，是連結教會、建造彼此的關鍵。 總而言之，愛之所以最大，是因為它直接反映了神的本性，是唯一在永恆中不變質的美德，並且是其他一切信仰實踐（包括信與望）的基礎與最終目標。

這篇文章深入探討了聖經中「愛」的豐富內涵，指出它不僅是一種情感，更是一種源於上帝的行動、犧牲與委身。文章的核心要點可歸納為以下幾個方面： 聖經中的四種愛 1. 聖經透過四種不同的希臘詞彙來闡述愛的層次： 1.1 Agape (神聖之愛)：指無條件、不求回報的犧牲之愛，這是上帝對人類愛的體現，也是聖經中最高層次的愛。 1.2 Philia (友愛)：指朋友之間基於共同價值觀的深厚情誼。 1.3 Eros (愛情)：指婚姻關係中的浪漫與激情之愛。 1.4 Storge (親情)：指家人之間自然產生的情感連結。 2. 耶穌與使徒的教導 耶穌和使徒的教導將愛定義為基督信仰的核心： 2.1 耶穌的教導：祂提出最大的誡命是「愛神」與「愛人如己」，並革命性地教導門徒要「愛仇敵」。祂頒布「彼此相愛」的新誡命，並以自己「為朋友捨命」的犧牲，定義了愛的最高境界。 2.2 使徒的闡釋： 2.2.1 使徒約翰強調「上帝就是愛」，真正的愛必須展現在「行為和誠實上」，而非僅僅言語。 2.2.2 使徒保羅在著名的「愛之篇章」（哥林多前書13章）中，描述了愛的特質（如恆久忍耐、又有恩慈），並總結在信、望、愛之中，「最大的是愛」。 3. 總結 綜觀整本聖經，愛是一條貫穿始終的主線。它源於上帝，由耶穌的生命與犧牲完美地展示出來，並呼召所有信徒將這種以他人為中心、超越情感的愛在生活中實踐出來。這種愛是成全律法、連結所有美德的關鍵。