天我們要來看在大衛王國分裂以後, 北國 (以色利國) 的一位王。舊約列王記下用了二章來記載這位王的故事, 可見聖經對他的重視。 我們曾經講過以利亞和以利沙的一些事情。其中一件事就是以利亞受到王后耶洗別的威嚇後, 逃亡一段時間。最後在一個山洞中, 耶和華重建他, 並要他去做三件事。(王上19:15, 16) 王上19:15 耶和華對他說, 你回去, 從曠野往大馬色去。到了那裡, 就要膏哈薛作亞蘭王。 王上 19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王。並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 結果以利亞只完成了一件, 就是膏以利沙做先知接續他。其它二件事都由以利沙代他完成。 現在, 我們要來看為什麼耶和華要膏耶戶做以色列王？耶和華對耶戶有什麼指示嗎？耶戶做了以色列王以後, 他又做了什麼事呢？

弟兄姊妹，聖經撒毋耳記上記載了掃羅王的崛起和沒落，也記載了大衛的崛起。我們知道大衛是掃羅王的眼中釘，但是 “掃羅的次女米甲卻愛大衛”(撒上 18: 20 ) 。後來， 掃羅就設了一個 “借刀殺人” 的計， 想要借非利士人的手， 來除掉大衛。

弟兄姊妹, 我想大家對詩篇 51 篇都有一些印象, 因為這是大衛的 “認罪”和 “悔改”詩。我們知道, 當大衛與拔示巴同室以後, 發生一連串的後續事件, 所以神派先知拿單來見他, 傳達神的話。之後, 他才作這一首認罪和悔改的詩。　

今天來分享, 施洗約翰的故事, 第三部份, 耶穌眼中的施洗約翰, 和約翰的殉道。

今天我們來分享, 施洗約翰的故事, 第二部份, 施洗約翰眼中的耶穌。

弟兄姊妹, 今天要來談一談 “施洗約翰”的故事。 “施洗約翰”的名字在新約當中共出現 14 次, 所以他應該算是一個重要的人物, 值得我們花一些時間來考查。因為他的故事蠻長的, 所以我們要分三部份來分享: 施洗約翰的故事 (1)：施洗約翰的出生和事工 施洗約翰的故事 (2)：施洗約翰眼中的耶穌 施洗約翰的故事 (3)：耶穌眼中的施洗約翰 今天要來分享第一部份: 施洗約翰的出生和事工。

弟兄姊妹, 前二次我們分享以西結看到奇特的異像(1 章), 和他被主耶和華呼召的經過 (2, 3 章)。 接下去, 我們要分享以西結蒙召後的動作(結 4, 5 章)。 弟兄姊妹, 在接下去的一段蠻長的時間裏,神要以西結做一些很奇特的動作。(因為主讓他不能說話)。 我們將會看到, 以西結這一連串的動作可以說是非常 “戲劇化”,好像在演 “舞臺劇”。而這個舞臺劇的“編劇”和 “導演”,是誰呢？這沒有別人, 就是我們的主。

弟兄姊妹，如果我們將研讀聖經看成是一種“探險”, 那麼今天, 我們會發覺到一些東西, 是我們以前未曾見過的。 我們必須承認, 今天的這一段經文是一段比較困難的經文。也許你是第一次唸到。那麼你會覺得這一段經文很混亂, 沒有辦法去了解。也許你以前曾經唸過這一段經文, 但是也沒有辦法了解這個異像。但是這都沒有關係。 今天我們要應用 “敘述批判法”來幫助我們來瞭解以西結所看到的這一個 “異像”。

弟兄姊妹，今天要來談一談 “基督徒的品格”。這個題目相當大。今天我們只要來討論三個重要的品格。 第一個品格就是，要能 “勝過” “試探” (temptation) 。弟兄姊妹，在我們人生當中，一個最常碰到的問題就是“試探”。我們常常碰到試探。我們隨時隨地都會碰到試探。 弟兄姊妹，耶穌也接受過試探。福音書記載，當耶穌在約但河受洗之後，“聖靈”將他帶到礦野，在四十天當中，接受 “撒但”的 “試探” 。但是他勝過這些試探。

弟兄姐妹, 在今天 “Covid-19” 這個瘟疫橫行全世界的時候, 我們要回到聖經, 來看看聖經當中是否有對“瘟疫 ”的描述。然後, 我們是否可從這些描述當中對瘟疫有深一層的認識。 首先, 我們需要對 “瘟疫” (plague, plagues) 這個名詞有一些比較深入的了解。我們知道, 瘟疫的英文名詞應該是叫 plague, 或者是多數 plagues。 (Plague 有兩種含意：第一種, 時疫、瘟疫、傳染病；第二種, 天災、災害、禍患、天罰。) 弟兄姊妹, 如果我們仔細把聖經中文譯本(和合本) 和英文譯本 (NASB) 對照, 我們會發覺這兩個 譯本對於 “瘟疫” 這個名詞翻譯的不太一樣。 在英譯本當中, Plague 或 pl